——淮師大“文脈行者”實踐團赴河南開展社會實踐活動
2025-07-21 18:03:58
7月1日至6日，淮北師范大學歷史文化旅游學院“文脈行者：中華文明突出特性溯源實踐團”深入河南安陽、洛陽、鄭州、開封四地，以“行走的課堂”形式開展2025年大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。隊員們循著甲骨文的刻痕、青銅器的紋路、運河的波光，在考古遺址與文物對話中，解碼中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的基因密碼。
從甲骨到志譜的連續(xù)：文明未曾斷裂的實證
實踐隊首站抵達中國文字博物館。一進入展廳，巨大的仿刻甲骨片墻便引得同學們驚嘆連連?！斑@片商王武丁時期的卜辭，記載了最早的‘車禍’！”講解員指著“癸巳日，王乘馬車墜”的甲骨文，瞬間點燃了大家的興趣。隊員們圍在互動拓印臺前，親手用朱砂拓印甲骨文字，“?！薄褒垺钡茸址谛埳蠞u次浮現(xiàn)。在“文字的力量”沉浸展廳，光影動畫將甲骨文、金文到楷書的演變過程投射在穹頂，隊員們仰頭觀望，仿佛置身漢字長河?！拔淖质俏拿鞯摹罨Ｗo甲骨文不僅是守護歷史，更是為未來留存文化基因。正如習近平總書記強調的，要讓文物‘活起來’，我們需要用科技與創(chuàng)新賦予古老文字新的生命力?！蔽幕z產(chǎn)專業(yè)的隊員陳一凡在研學筆記中寫道。
走進殷墟博物館的展廳，歷史學（師范）專業(yè)隊員劉永燦臨摹甲骨文“祀”字時感嘆：“從商代祭祀到現(xiàn)代民俗，漢字的延續(xù)體現(xiàn)了文明的韌性。作為一名師范生，我要把這種文化傳承融入課堂，讓學生從小樹立保護文化遺產(chǎn)的意識?！痹谝笮鎸m殿宗廟遺址，3000年前的夯土基址上，隊員們俯身觀察祭祀坑中的甲骨碎片?！斑@片卜骨記錄了商王用羌人祭祀先祖的過程?！敝v解員指著一組甲骨說。在殷墟王陵遺址，土方剖面清晰可見商代夯土層，文化遺產(chǎn)專業(yè)的隊員任皓偉觀察著祭祀坑的深度說：“《禮記》記載的‘殷人尚鬼’制度，在這里找到了實物證據(jù)。”
當實踐隊轉入河南博物院時，從甲骨文到東漢《熹平石經(jīng)》的展陳鏈，完整呈現(xiàn)了中華文脈的薪火相傳；從史前文物到歷代瑰寶，串聯(lián)起中原文明的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了中華文明“燦爛輝煌、綿延不斷”的獨特魅力。
在洛陽方志館，泛黃的古籍與陳舊的輿圖鋪滿展柜。講解員和同學們細細解說著洛陽的“前世今生”，同學們在互動屏上調閱不同朝代的方志?！懊恳徊糠街径际浅鞘械挠洃浢艽a，讀著這些文字，就能感知洛陽的前世今生?！睅ш牻處熽愢嵲瓶偨Y道。走進“老家河南家譜”，泛黃的族譜典籍在恒溫恒濕的展柜中靜靜訴說著歷史，團員們看到了古人“敬宗法祖”的執(zhí)著，從家族遷徙路線圖中，讀懂了河南先民“根在河洛”的遷徙密碼。隊員們發(fā)現(xiàn)閩南《陳氏族譜》開篇赫然寫著“始祖出自潁川”。
從二里頭到應天門：千年古都的傳承與創(chuàng)新
走進二里頭遺址博物館，綠松石龍形器在燈光下閃耀著幽光，青銅爵的紋飾訴說著夏代的禮制初成。站在宮殿遺址復原區(qū)，夯土臺基上的柱洞排列整齊，隊員們俯身觀察，仿佛能聽見數(shù)千年前先民筑城的夯聲?！岸镱^的發(fā)現(xiàn)印證了中華文明‘多元一體’的格局?？倳浱岢鲆屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來’，這提醒我們要以創(chuàng)新方式呈現(xiàn)歷史，比如用AR技術復原古建筑?！睔v史學（師范）專業(yè)的隊員羅麗欣指著展柜中的文物說道。
在曹操高陵遺址博物館，穿過復原的東漢墓道，玻璃棧道下真實的陵墓夯土層與陪葬坑赫然在目。隊員們發(fā)現(xiàn)墓中“鐵質編鐘架”替代傳統(tǒng)銅架，印證三國時期冶鐵技術的創(chuàng)新如何改變禮器制作。
創(chuàng)新基因在隋唐洛陽城遺址爆發(fā)式呈現(xiàn)，技術迭代與文明突破在這里交相輝映。從空中俯瞰隋唐洛陽城，七座名字中帶有“天”字的建筑，與天上的星象相對應，構建起氣勢恢宏的“七天建筑”群。AR技術復原的應天門三維模型中，團隊成員發(fā)現(xiàn)了唐代工匠的“黑科技”——“他們用夯土夾蘆葦?shù)姆绞皆鰪姵菈g性，類似現(xiàn)代混凝土加鋼筋。”最能彰顯盛唐氣象的定鼎門、應天門、明堂、天堂等多處建筑，均已在原址重現(xiàn)。在主動保護的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新利用，搭建起聯(lián)結公眾與文化遺產(chǎn)之間溝通互動的橋梁。“唐代工匠的‘夯土夾蘆葦’技術體現(xiàn)了古人的智慧。今天，我們仍要學習這種創(chuàng)新思維，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結合，推動文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展?！甭糜喂芾韺I(yè)隊員胡新浩結合專業(yè)分析。
從黃帝故里到關林：“大一統(tǒng)”的精神密碼
在黃帝故里，實踐團成員們站在軒轅祠前，凝視著高聳的青銅鼎。鼎身銘刻著“赫赫始祖，肇啟八荒”八個大字。實踐團發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：無論是官方祭祀大典，還是民間尋根活動，黃帝的形象始終在“歷史人物”與“文化象征”之間切換。隊員們觀察到黃帝作為“人文初祖”的文化象征意義。旅游管理專業(yè)隊員齊欣瑞說：“黃帝文化是凝聚海內外華人的精神紐帶。習近平總書記指出要‘增強文化自信’，我們應通過文旅融合，讓更多人了解中華文明的根脈。”
洛陽關林的關羽崇拜現(xiàn)象引發(fā)了隊員們的思考。歷史學專業(yè)隊員羅麗欣結合家鄉(xiāng)習俗分析：“關羽的‘神化’過程體現(xiàn)了中華文化對‘忠義’價值觀的普遍認同。通過考察，實踐團發(fā)現(xiàn)一個關鍵共性：中華文明的“大一統(tǒng)”，從來不是靠武力強制，而是通過共享符號、倫理價值和歷史敘事實現(xiàn)的。在黃帝故里，各族裔的游客認的是“炎黃子孫”這一身份標簽；在關林，不同信仰的人群共同維護著“忠義誠信”的道德底線。
離開關林時，夕陽為古柏鍍上一層金邊?！肮糯袊康氖恰畷摹④囃?、行同倫’的文化整合實現(xiàn)統(tǒng)一。”文化遺產(chǎn)專業(yè)的隊員程雅雯的話引發(fā)了全場掌聲。實踐團成員們意識到，自己剛剛走過的，正是一場跨越五千年的“文化認證”之旅，中華文明用最柔軟的方式，完成了最堅韌的整合。不得不說的是，這種文化認同在洛陽博物館具象化呈現(xiàn)，北魏司馬金龍墓出土的胡人俑穿著漢式官服，唐代三彩載樂駱駝上的胡姬彈著琵琶，正是“胡人漢化”與“漢物胡風”的雙向塑造。
從白馬寺到清明上河園：跨越千年的文明包容實驗
白馬寺是佛教傳入中原的首座官辦寺院，白馬寺的漢式建筑與國際佛殿苑的共存讓旅游管理專業(yè)隊員舒宋燕感慨：“佛教的中國化歷程是文明包容的典范。
這種包容性在開封達到巔峰。清明上河園虹橋下的“波斯珠寶店”場景復原，與開封博物館藏的猶太碑刻形成互文?！氨彼毋昃┯歇q太社團、穆斯林社區(qū)，卻未見宗教戰(zhàn)爭記載?！蔽幕z產(chǎn)專業(yè)的隊員李夢雪感嘆：“北宋汴京的多元共存展現(xiàn)了中華文明的開放胸懷。今天，我們保護文化遺產(chǎn)，不僅要留存歷史，更要傳承這種包容精神。”在清明上河園沉浸式感受北宋時期的市井繁華與文化盛景。園內古色古香的建筑、身著宋代服飾的演員、熱鬧非凡的民俗表演，生動再現(xiàn)了《清明上河圖》中的場景，讓隊員們仿佛穿越時空，親歷北宋的經(jīng)濟繁榮與文化活力，感受到了中華文明在歷史長河中持續(xù)迸發(fā)的活力，以及“薪火相傳、與時俱進”的生命力。
從龍門石窟到運河千帆：理解中華文明的和平基因
作為“中國石刻藝術的最高峰”，龍門石窟展現(xiàn)了北魏至唐代“中原風格”與“大唐風范”的藝術演變，被譽為石窟寺藝術中國化的集大成者。隊員們通過“云上龍門”小程序等數(shù)字化手段，沉浸式體驗文物修復與虛擬游覽，切身感受到“讓文物活起來”的現(xiàn)代保護理念?！褒堥T石窟不僅是絲路文化交流的見證者，更以開放包容的姿態(tài)詮釋了‘文明因互鑒而豐富’的深刻內涵?！甭糜喂芾韺I(yè)的胡新浩感慨道。
隋唐大運河文化博物館的船模展區(qū)，一艘宋代“萬石船”的貨艙清單引起熱議：“清單里既有江南稻米，又有遼國皮毛，說明運河本質是經(jīng)濟紐帶而非軍事通道?！边@種和平邏輯在殷墟亦有體現(xiàn)——王陵區(qū)出土的青銅兵器多為儀仗器，實戰(zhàn)武器寥寥。博物館里，古運河的遺跡與史料，訴說著古代交通的繁榮與南北文化的交流互鑒，讓隊員們看到了中華文明“開放包容、互聯(lián)互通”的歷史基因。洛陽之行，讓團隊成員在古都遺跡中，理解中華文明的和平基因。
從“‘皖’美‘豫’見”到“‘洛’水‘淮’聲”：交流與互鑒
站在黃河岸邊，望著奔騰不息的河水，隊員們深切感悟到黃河作為“母親河”孕育中華文明的磅礴力量，理解了“源遠流長、生生不息”是中華文明的鮮明標識。隊員們與華北水利水電大學管理與經(jīng)濟學院“尋水溯源，河脈探索——沿黃地區(qū)文化傳承與數(shù)智調研實踐隊”攜手探索黃河文化與中華文明傳承，開展共建活動。兩校實踐團隊開展了一場別開生面的文化知識交流分享會?；磶煷蟮年爢T們憑借專業(yè)優(yōu)勢，生動講述了黃河流域的歷史文化故事。對方隊員們則從水利工程和數(shù)字技術的角度切入，分享了現(xiàn)代科技如何助力黃河文化的保護與傳承，如利用大數(shù)據(jù)建立黃河文化數(shù)據(jù)庫，通過3D建模復原古代水利工程等。指導教師鼓勵隊員們：“這次共建活動為兩校學生搭建了一個跨學科交流的平臺，黃河文化博大精深，希望大家繼續(xù)用腳步丈量黃河，用知識守護文明?！?/p>
在龍門石窟萬佛洞前，隊員們與洛陽理工學院暑期大學生“三下鄉(xiāng)”實踐服務隊開展了一場“文明互鑒·民族交融”主題共建活動。旅游管理專業(yè)的隊員胡新浩指著洞窟中的胡人形象浮雕興奮地說：“這些胡人浮雕不僅是藝術珍品，更是唐代絲綢之路文化交流的實物見證，需要在旅游開發(fā)中加強保護性展示。”他的發(fā)現(xiàn)贏得陣陣掌聲。來自洛陽理工的隊員李越補充道：“這些造像風格既有中原的細膩，又帶著草原的豪邁，真是美美與共的典范?！眱尚W子圍繞“從石窟藝術看中華民族共同體意識”展開深入交流。青年學子紛紛表示，要做文明火種的傳遞者、做文化創(chuàng)新的實踐者、做文物保護的志愿者。在穿越千年的微笑合影環(huán)節(jié)，隊員們拉開旗幟，用青春語言詮釋文化自信。正如帶隊教師陳鄭云所說：“今天，我們不僅看到了歷史的交融，更見證了青春的共鳴。”
同學們圍繞“文化遺產(chǎn)保護與中華民族共同體意識”展開專業(yè)研討，提出了“科技+文化”的保護理念。帶隊教師總結道：“這種跨學科交流正是當代文化遺產(chǎn)保護所需要的——既要有歷史人文的深度，又要有科技創(chuàng)新的維度，才能讓千年文明永續(xù)傳承。”在專業(yè)旗幟下的合影，展現(xiàn)了新一代文化遺產(chǎn)守護者的學術自信與使命擔當。
校領導調研社會實踐活動并慰問團隊師生
7月7日下午，校黨委常委、副校長高玉蘭一行前往開封博物館看望正在開展暑期社會實踐的團隊師生并召開座談會，河南大學歷史文化學院副院長陳升遠，開封博物館副館長鄭海濤，校團委、歷史文化旅游學院負責人，團隊指導教師及全體隊員參加座談會。
交流座談會上，社會實踐團隊師生匯報了7月1日以來在安陽、鄭州、洛陽、開封所開展社會實踐活動的成果和收獲，隊員們以腳步丈量文明厚度，在遺跡與文物中追溯華夏根脈，切身感受中原文化的源遠流長與博大精深，表示要用青年視角講好文化遺產(chǎn)蘊含的中華文明故事。高玉蘭對團隊成員取得的成效予以肯定與鼓勵，指出暑期社會實踐是廣大青年學生走出校園、服務社會、增長才干的重要途徑，同學們要充分運用專業(yè)所學，在實踐中帶著問題去思考。一要拓展實踐成效，把專業(yè)學習與文化傳承結合，展現(xiàn)青年擔當。二要凝結優(yōu)質成果，注重成果轉化，形成高質量的調研報告、學術論文等，將實踐成果進一步升華。三要堅持文化傳承，在服務社會的過程中不斷提高思想覺悟、增強專業(yè)本領，為文化遺產(chǎn)保護獻智，為傳承中華文明貢獻力量。
6天行程、5處遺址、8座博物館、4個文化公園、2場跨校交流共建……在安陽看“起點”，在洛陽看“融合”，在鄭州看“輻射”，在開封看“升華”，方能理解何以“中國”歷久彌新。當實踐團離開開封時，成員們行李箱里已塞滿了各種簡介、手冊、樣本和近百G的影像資料。
但比實物更珍貴的，是那條逐漸清晰的認知鏈：從甲骨文到二維碼，是連續(xù)性與創(chuàng)新性共生；從青銅范鑄到石窟開鑿，是統(tǒng)一性與包容性并存；從二里頭宮城無城墻防御到運河的經(jīng)濟聯(lián)結功能，和平性貫穿始終；從“協(xié)和萬邦”到“人類命運共同體”是中華文明多元一體的當代詮釋——中原大地上的中華文明密碼，正在被這群年輕人破譯成通向未來的鑰匙。隊員們表示，將牢記總書記囑托，以專業(yè)之力守護文化遺產(chǎn)，以青春之志推動文化交融，為中華文明的傳承與創(chuàng)新貢獻力量。（通訊員 胡新浩 舒宋燕）
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